野三坡龙门天关导游词

    以后就再没有打开过石门，只留下了那诱人 歌谣。
    （望儿岭）这道山岭当地人称“望儿岭 ”， 什么叫望儿岭呢？王母屡生闺秀，总盼望生一男儿，以续玉帝之香火，乞求如来佛授生儿之道，如来告知她说：“龙门天关峡谷有一立儿石，上面有一方形石孔，拿三块石子投掷，如三块皆中，则儿女满堂，如中两块，则只生男儿，如中一块，则只生女儿，如三块皆未投中，则是'绝户'之命，有儿无儿，就看你的造化了。”王母依命而行，结果只中一块，即命中无儿之意，因此王母伤心至极，终日立于此山之上，以泪洗面，因此得名“望儿岭”，岭上还有水潭一座，面积近20平米，一年四季，潭水不枯，据说是王母娘娘的瑶池。
    前面就是皇庵商业服务区了， 我先给大家介绍一下皇庵的由来：明万历二十六年，钦依总兵吕志如镇守大龙门古城堡，在文化长廊摩崖石刻区可见到他留下的真迹，其妻黄氏温柔贤慧，但连生五女，见无法延续吕家香火，遂劝夫取妾吴氏，吴氏为人刁钻，时时排挤黄氏，屡进谗言，初不信，久以为真，遂一纸休书将黄氏赶出家门，守城将士见黄氏无家可归，其祸端又皆因儿而起，倍感同情，遂捐资在望儿岭山腰之处建茅屋数间，黄氏得以遮风避雨，供奉神明，尔后善良的黄氏收留了许多无家可归的妇女，当地称此为黄庵，因皇与黄音相同，所称作“皇庵”，该庵已毁于民国初年军政动荡之战火。
    现在我们大家就来到了“二圣祠”遗址处，“二圣”指天仙碧霞元君和北极直武玄天上帝，是道教所尊奉的神，北极真武玄天上帝在前面已给大家做了介绍，现在就不多说了，至于碧霞元君，传说为东岳大帝之女，宋真宗时封为天仙玉女碧霞元君，元君是道教对女仙的尊称，碧霞元君的全称是“天仙圣母碧霞元君”。她的老家在泰山，所以在北方受到崇拜。明朝时期，不但在平民百姓的眼里，元君是一位女皇，连朝庭皇室对她也敬奉有加，碧霞元君在民间有“娘娘”、“奶奶”的俗称，农历三月十五日是她的生日，传说这位大慈大悲的女神能替人去病消灾，保佑平安，嗣子降福，深受民众的崇敬。据“祈建二圣行宫碑记”载：玄帝行宫建于嘉清36年，有禅房三间，厢房二间，嘉靖38年又修圣祠一所，方圆几百里，成千上万人进香朝拜，香火极盛，随后几经重修，但都是由驻军武官牵头，当地善人及百姓资助，共同完成的。这一方面反映了道教文化的深远影响，另一方面也表明了守城将士乞求平安的强烈愿望，但“二圣祠”在文革期间被毁，现仅存碑刻及残址，我们计划在此重修二圣祠，恢复它的原貌。
    大家请看，在望儿岭的下部，有一巨石形似匣状，传说石匣中装有天书，王母娘娘思儿心切，泪干之日就是宝匣打开之时，故而取名“宝匣天书”。
    现在，我们游览完上天沟的天庭胜境，不知不觉下凡到了人间世界，并已进入历史长河，此地就是龙门天关文化长廊。文化长廊全长1729米，刻有明代石刻， 同时在这里有“三重防线”，三重防线指三道边城，两侧与山体相连，中间有小西河，做天然屏障，并建有水闸，汛期提起，同时在这里有绊马索数道。大家向左走300米左右会看到石刻“龙门天险”——郇人何东序题（据考证，郇为周代诸候国名，在今山西临猗县西南）。
    壁立万仞——字高1米，宽1米，题字之人己无法考证。
    最为醒目壮观的是“万仞天关”四个大字，字高2.15米，宽1.8米。是明万历已酉年（1585年）秋九月都督御史峰阳贾三近题（贾三近字德修山东峰县人，龙庆进士，授吏科给事中，镇湖广，官至兵部右待郎）。还有石刻“翠壁奇峰、清泉泻涧”和“千峰拱立”等。在文化长廊中石刻内容可分为两类：一为描述山关险要雄伟，以振军威，这类多为楷书，另一类则是描写这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众爱国热情的，这一类多用行草写。